Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

И сейчас под каждым словом подпишусь

Оригинал взят у aptukkaev в И сейчас под каждым словом подпишусь

Вам нужна девитализация? Пятница, Янв 21 2011

Uncategorized antukk 7:55 пп

Вот ведь знать не знал, ведать не ведал, но профессор-то просветил. Умён, видать, зело.
Медведев, Путин, Грызлов, Миронов, Лебедев и Иванов оказывается не высшие должностные лица державы Российской.
Это
власть предержащие авторитарно-клептократического режима.
А щоб сёдни жить-поживать, да песенки распевать, нужна была
не департизация государственного аппарата, …, а его десоветизация, или, точнее, деномеклатуризация, которая до сих пор так и не произошла.
Вот только господа братки бандиты как до того не видали номенклатурных товарищей в глаза, так и сегодня ложат что-то такое большое с прибором на ботаников академических и высшешкольных. Им и тогда были фиолетовы разборки в том, пострелянном Белом доме.Да и сейчас они не дурью маются. А ждут не дождутся дня или ночи, когда тонуть начнёт уже этот, отлакированный корабль. Опыт есть. И ошибок, уверяю вас всех, они уже не допустят.
Департизация, десоветизация, деноменклатуризация, дестанилизация…
Куда ещё профессор всунет приставку “де” не могу судить. Стыдно было учиться в Академии народного хозяйства тогда, когда страну превращали в единоличные хозяйства. Другим показалось не столь позорно.
Вот ведь как профессор-то загнул: учиться ему пришлось у замшелых коммунистов потому только, что “
исходный посыл для такого решения состоял в том, что для быстрого включения в работу вновь создаваемых российских государственных структур практически нет других кадров и другого пути, кроме привлечения знающих прежнюю хозяйственную систему советских чиновников. Возможно, в тактическом плане это и было оправдано”. И тут же финальный аккорд:
Но, как показало последующее развитие событий, с учетом «профессионализма» советской партийно-государственной номенклатуры наивно было полагать, что ее можно заставить работать в интересах страны и новой власти, а не в собственных, прежде всего меркантильных интересах.
Ключевое слово здесь: заставить. Не стимулировать. Не поощрять. Не содействовать. Не помогать. Не сотрудничать.
Заставить. И точка.
Правда, это больше похоже на лексику другого контингента, ну да язык-то развивается. Обогащается…
Департизация, десоветизация, деноменклатуризация, дестанилизация…
Профессор искренне и с явной горечью сокрушается по поводу того, что власть захватили граждане России:
В результате государственную власть и ресурсы страны захватили прямые наследники советской номенклатуры.
Очень, знаете ли жаль, что не успели иностранцы, ох, не успели стать обрусевшими общечеловеками. Вот везде смогли, а тут облом. Весьма жаль-с.
Только вот что мне представляется. Ежели опять меня хотят развести на новую перестройку, то боюсь, что не будет никакой делиберализации или деприватизации.
Просто бородатые представители фауны девитализируют очкастых исследователей флоры.


"До нашей эры соблюдали чувство меры".



Энесидем Кносский — греческий философ-скептик, один из учеников скептика Пиррона из Элиды, который – как писал о нём Диоген Лаэртский – практиковал воздержание от суждения: «ничего не называл ни прекрасным, ни безобразным, ни справедливым, ни несправедливым и вообще полагал, что истинно ничего не существует, ничто не есть в большей степени одно, чем другое» и «на всякое слово есть и обратное».

По-видимому, Энесидему принадлежит формулировка первых десяти так называемых «тропов», т. е. аргументов, направленных против всех суждений о реальности, которые основываются на непосредственных впечатлениях.

Иначе говоря — речь пойдет о 10 пунктах, из-за наличия которых нельзя ни о чем судить с уверенностью.

1. Указание на разнообразие существ, на различия в их происхождении и в их телесном строении.

В силу этих различий одинаковые вещи вызывают у людей неодинаковые образы. Различия в главнейших частях тела и особенно в тех, которые даны природой для ощущения и суждения, могут производить сильную борьбу представлений. Не могут, например, получать одинаковые осязательные впечатления животные, снабжённые иглами, и оперённые, и чешуйчатые. Приятное для одних кажется неприятным и даже губительным для других. Муравьи, проглоченные человеком, причиняют ему боль и резь, а медведи, заболевши, лечатся тем, что проглатывают их. Но если одни и те же предметы кажутся неодинаковыми в зависимости от различия между живыми существами, то мы можем говорить только о том, каким нам, кажется предмет, и должны воздерживаться от суждений о том, каков он по своей природе.

2. Мысль о различии между людьми.

Даже признав, что суждения людей достойны большего доверия, чем суждения неразумных животных, должно признать, что телесные и моральные различия, несомненно, существующие между людьми, требуют и в этом случае воздержания от суждений о природе самих вещей. Одна и та же пища, принимаемая различными людьми, оказывает на них различное действие. В области психической главным доказательством всестороннего и даже безграничного различия в мыслительных способностях людей оказываются разногласия и споры, происходящие между философами, как вообще о вещах, так и особенно о том, что следует выбирать и что отклонять.

3. Различное — даже для одного и того же человека — устройство органов чувственного восприятия.

Есть люди, которые, соглашаясь с ненадёжностью суждений других лиц, считают предпочтительными и достоверными свои собственные суждения о вещах. Однако даже собственные впечатления происходят от различных органов чувств, говорят различное об одной и той же вещи.

Так, картина живописца порождает впечатление глубины и рельефа для глаза, но не для осязания, которому она представляется плоской и гладкой.

Мёд, сладкий на вкус, может быть неприятен своим видом и т. д. Поэтому даже собственные наши впечатления дают нам право говорить не о том, какова по своей природе каждая из воспринятых нами вещей, а лишь о том, какой она в каждом отдельном случае нам кажется.

4. Различия в «распределении состояний».

Одни и те же предметы воспринимаются по-разному — в зависимости от бодрствования и сна, от возраста, от движения или покоя, от ненависти или любви, от недоедания или сытости, от опьянения или трезвости, от храбрости или трусости.

В зависимости от предшествующего состояния одно и то же вино кажется кислым тому, кто перед тем поел фиников или фиг, и сладким тому, кто ранее наелся орехов.

Тепловатая передняя согревает тех, кто входит в дом с улицы, и кажется холодной тому, кто замедлил бы, выходя через нее из дому.

А так как каждый высказывающий суждение по всем этим вопросам непременно должен находиться в одном из этих или подобных состояний, то он сам необходимо будет «частью» разногласия и отнюдь не надежным судьей по вопросу о вне лежащих предметах. Кто предпочитает одно представление или впечатление другому, должен представить доказательство, которое оправдало бы оказанное ими предпочтение. Но такое доказательство невозможно, так как оно предполагает правильный критерий, на котором оно может быть обосновано; критерий же в свою очередь нуждается в доказательстве для того, чтобы он мог почитаться правильным критерием.

5. Зависимость суждений от положения, от расстояния и места.

И здесь предпочитающий одно суждение другому не может обосновать это свое предпочтение, так как всякое явление созерцается на известном расстоянии, в известной среде и в известном положении, каждое из которых производит большие перемены в представлениях. Так, одно и то же весло кажется надломленным, если рассматривать его в воде, и кажется прямым, если рассматривать его на суше.

6. Зависимость суждений от «примесей».

Если из предметов, подлежащих суждению, ни один не воспринимается обособленно, сам по себе, а всегда лишь в соединении с каким-нибудь другим, то даже при условии, если бы судящий мог сказать, какова будет смесь, составленная из этих предметов, он не будет вправе судить о том, каким окажется в «чистом» виде предмет, входящий в эту смесь.

7. Зависимость суждений от соотношений величин и от устройства предметов, подлежащих определению.

Так, говоря о предметах, составленных из маленьких частиц, например о куче песка, чемерицы, вине и пище, мы можем обсуждать соотношение их с чем-нибудь, но никак не природу их саму по себе: песчинки, рассматриваемые каждая в отдельности, кажутся жесткими, собранные же в большую песчаную кучу, они производят впечатление мягкости и т. д.

8. Относительность всех явлений.

Невозможность суждения выводится в нем из того, что каждая вещь существует всегда по отношению к чему-нибудь и потому скорее кажется такою-то, нежели по природе есть такова, какой она нам представляется.

9. Зависимость суждения от того, постоянно или редко встречается рассматриваемое явление.

Одна и та же вещь признаётся ценной или не имеющей цены не на основании учета её действительной природы, а в зависимости от своей распространённости. Так, Солнце по своей природе должно было бы поражать нас гораздо больше, чем, например, комета. Но редкость появления комет делает то, что комете приписывается значение небесного знамения. Солнце же никого не удивляет, кроме, как в случае, когда происходит затмение.

10. Зависимость суждения от поведения, обычаев, законов, баснословных верований и догматических предрассудков.

«Троп» этот указывает на такой огромный разнобой в суждениях, определяемых нравственными и теоретическими различиями, что ввиду этого разнобоя очевидной становится наша обязанность ограничиваться в наших суждениях лишь указанием на то, каким является обсуждаемое представление по отношению к данному образу поведения, к данному закону, к данному обычаю и т. д. Суждение же о том, какова действительная природа обсуждаемых вещей, не должно быть высказываемо».

Источник: Асмус В.Ф., Античная философия, М., «Высшая школа», 1976 г., с. 413-416

Робовладельческий строй: Как мы будем жить при суперкапитализме

Робовладельческий строй: Как мы будем жить при суперкапитализме
 Робовладельческий строй: Как мы будем жить при суперкапитализме
Если экономика не свернет с нынешнего пути, возможно, нас ждет
суперкапитализм с супернеравенством. Доля трудовых доходов будет
стремиться к нулю, а доля доходов от капитала, наоборот, приблизится к
100%. Всю работу станут делать роботы, а большинству людей придется
сидеть на пособии.
Collapse )

Если СССР нет, то буржуям все позволено. Быдло - в стойло!

Если СССР нет, то буржуям все позволено. Быдло - в стойло!
И они это говорят быдлу уже открыто. Добро пожаловать в светлое неокастовое будущее, дорогие европейсы, да и не только.

Немцам предложили отменить восьмичасовой рабочий день

В Германии следует ввести гибкий график работы для поддержания конкурентоспособности немецких компаний, заявил глава Совета экономических экспертов при правительстве ФРГ Кристоф Шмидт в интервью местной прессе. Совет экономических экспертов передал свои выводы канцлеру ФРГ Ангеле Меркель, сообщает DW.

Collapse )

Угу. Все большое начинается с малого. Сначала ведут "гибкий график", а затем этот график будет гибчать все больше и больше. Сколько там работали в Германии во второй половине 19 века? По 10-12 часов, если не ошибаюсь? Ну вот, это будет в самый раз. А то зажрались что-то плебеи, размечтались, что если СССР и ГДР больше нет, им оставят их подачки. В стойло, сказано!

И Главный Лягушатник это тоже подтверждает. Он затем и был поставлен, что бы выполнять волю своих хозяев.

Эммануэль Макрон: эпоха народовластия закончилась

В речи, произнесённой на традиционной посольской неделе, французский президент Эммануэль Макрон впервые после прихода в Елисейский Дворец коснулся вопросов внешней политики. Всё в этой статье, что выделено кавычками, является цитатами из его выступления. Президент не дал характеристику современным международным отношениям и не определил, какую роль играет Франция в мире, а всего лишь заявил о том, как он намерен использовать этот инструмент. Другими словами, по факту это признание того, что Франция - лишь инструмент. А главное: сам он - тоже.

Collapse )

Время "демократии" закончилось. Теперь наступает время глобального кочевничества.

Один из идеологов «нового мирового порядка» Жак Аттали описывает будущее как номадический мир. Его основу составят «информационные кочевники» без стабильного адреса и семьи: они будут носить на себе и в себе всё, что составит его социальное значение (смартфоны, аппараты самодиагностики и сменяемые органы). Социальный идеал здоровья и знания – для них движущий мотив соответствия норме, из страха стать исключением. В этом обществе высокие доходы будут уделом тех, кто обладает рентой знания или информации; капиталы отправятся туда, где труд будет наиболее творческим, каковы бы ни были его издержки, и туда, где труд нетворческий будет по самой низкой цене. Угу. Остальные просто не впишутся.

Аттали уверен, что возникнет Континентальный Союз: ЕС+Россия, который будет противостоять глобальному кочевничеству. Тут он не прав. ЕС, как вы уже видите, по факту сдыхает. А какие могут быть у живых союзы с покойниками?

Статья большая, так что тут дам только ключевое.

Collapse )

Вот так вот. Все четко и открыто. "Мы здесь власть" (с), а вы - никто. Противовеса этому нет (по их мнению), так что чего теперь стесняться?

Дорогие европейсы, добро пожаловать в светлое будущее.. до которого доживут не только лишь все. Впрочем, мне вас и не жаль, если честно.Ведь как сказал один из ваших паханов, на планете слишком много народа, так что вам первыми и идти под сокращение. А дожившие - в стойло. Вами совершенно заслуженное. Я ведь хорошо помню ваши восторги по поводу "падения Берлинской стены", которую большинство жителей ГДР сегодня хотело бы вернуть..

Основные ценности фашизма

Оригинал взят у linklj в Основные ценности фашизма

О ценностях фашизма

Возникновение фашизма стало реакцией, в основном западно-европейской, и на демократический либерализм, и на интернационалистический марксизм после их победы над монархиями в Первой мировой войне. Стараясь защитить нацию от либерального разложения и от марксистского уничтожения, фашизм обожествил нацию как высшую ценность, которую должен культивировать у себя каждый цивилизованный народ.

Благоденствие не для высшей (капиталисты) или низшей (трудящиеся) социальной группы, а для всей нации как цельного организма, которому человек обязан служить всеми силами. Именно в этом заключена суть классического итальянского фашизма, который не следует смешивать с германским национал-социализмом.

Нельзя не отметить, что, в отличие от итальянцев, немцы отчасти скопировали самосознание и методы своего главного противника - иудейского "богоизбранного" расизма - и обратили их, прежде всего, против самих же евреев. Это признавал даже столь либеральный богослов, как о. Сергий Булгаков, считавший к тому же, что в гитлеровских преследованиях еврейства исполнилась “неизбежная кара за то страшное преступление и тяжкий грех, который им, еврейством, совершен над телом и душой русского народа в большевизме”. Даже некоторые евреи признавали, что это было “в значительной мере наказанием за грехи, в том числе - за грех руководства коммунистическим движением”. А по большому счету, писал Булгаков, - в этом исполнилась клятва еврейского народа, добившегося распятия Христа - “кровь Его на нас и на детях наших” - как и пророчество Христа: “да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле”.
Collapse )

</div>

Боевые клоны Берии и Корейская война 1950-53. Амнистия и разгул преступности после образования ССCP.

По крупицам восстанавливаем нашу историю.....

События в СССР после смерти Сталина в 1953 году и их непосредственная связь с Корейской войной 1950-53 гг.



Image:life.ru
Collapse )

Про мафиозную мораль

Оригинал взят у solimon в Про мафиозную мораль
Оригинал взят у xommep в Про мафиозную мораль
Отчёты о недавней поездке с Дальнего Востока пока поставлены на паузу; но скоро будет что показать, как реализую некоторые злодейские планы. В образовавшееся время почему бы не пообличать всё на свете. Сегодня речь пойдёт на тему, описанную ранее в статье о системной криминализации, но немного жёстче. Статья будет долгая и извилистая, но уж попробуйте напрячь мозжечок, он вам затем и нужен.

Collapse )


Нейробиологические механизмы социального влияния

Оригинал взят у linklj в Нейробиологические механизмы социального влияния
Экспериментальная психология
2014. Том. 7, № 4. С. 20–36
Ключарев В.А., кандидат биологических наук, ведущий исследователь Психологического факультета Университета Базеля, Санкт-Петербургского государственного университета, Базель, Швейцария, vasily.klucharev@unibas.ch
Зубарев И.П., Санкт-Петербургский государственный университет, биолого-почвенный факультет, Санкт-Петербург, Россия, ipzubarev@gmail.com
Шестакова А.Н., Ph.D., Директор, центр нейроэкономики и когнитивных исследований, Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», Санкт-Петербург, Россия, a.shestakova@hse.ru

Введение
Collapse )

До большой зачистки: Нью-Йорк в 1970е представлял из себя грязный криминальный гадюшник.

Оригинал взят у cat_779 в До большой зачистки: Нью-Йорк в 1970е представлял из себя грязный криминальный гадюшник.
США 1970х гг. Расцвет паразитической системы на захваченной планете. Разврат, грязь, криминал, эпидемия крэка.


Таймс-сквер в 1970е: на каждом шагу кинотеатры с рекламой порнофильмов, злачные места, притоны и преступность.
Collapse )